一花一世界

塔尔寺,一花一世界,一叶一菩提

多年行走中,曾游览过数不清的寺庙,但好像只有这一次才真正了解了藏传佛教的来龙去脉,那就是青海的塔尔寺之行。

先说一下什么是藏传佛教:中国的藏传佛教为格鲁派。所谓格鲁派,是佛教语“善律”的意思,亦即此派严守戒律。又因为这一派的僧人都戴黄帽,所以又称“黄教”。有文献记载,中国的黄教最早产生于公元15世纪初,一般认为是明永乐七年拉萨的甘丹寺建成之日就是黄教产生之时。于是,我们就不能不说到建成甘丹寺并在此坐禅的第一位僧人宗喀巴活佛了。正是有了宗喀巴,才有了他的两个大弟子达赖和班禅,才有了后世的众多活佛,才有了闻名后世的黄教六大寺院(拉萨的甘丹寺、拉萨哲蚌寺、拉萨色拉寺、日喀则扎什伦布寺、甘肃拉扑楞寺、青海的塔尔寺)。

而我今天要去的地方塔尔寺,就是宗喀巴的出生地!因此,我们把塔尔寺看做是藏传佛教的源头都不过分。

从西宁出发,就在我们住宿的伊洁宾馆前,就有一趟到塔尔寺的公交车,车费居然只有3元钱。

阴沉沉的天,坐在车上走出市区,感觉一直向南开去。大约半个多小时就到了潢中县城。下车的虽然下起了丝丝小雨,但心情还是满好地。顺着一条街道又走出一公里的样子,就有一个塔式的城门横在路上,这就是塔尔寺景区的入口了。

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(塔尔寺的正门,现在已经不做为收票的大门使用了)

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(我在八宝如意塔前留个影)

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(大金瓦寺,是塔尔寺里最大的寺庙)

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(据说心诚的人才能把钱贴到石头上)

进入里面是一个广场,广场中最显眼的是一排整齐的白塔,人们排着队在白塔前留影。看了介绍我才知道,这塔叫“八宝如意塔”,据说,这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德于1776年建造的。其造型大同小异,塔身高6.4米,塔底周长9.4米,底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面,底座青砖砌成,腰部装饰有经文,每个塔身南面还有一个佛龛,里面藏有梵文。

原以为,塔尔寺名字的来历与这八个塔有关,可是,当到里面又一座塔前,听导游讲,才知道,这座塔才是寺名的由来,这座塔的名字叫“聚莲塔”。说起这座塔,还引出一则非常动人的佛教故事。

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(这就是宗喀巴大师诞生时,脐带血落地后长出来的菩提树)

宗喀巴大师本名罗桑扎巴,1357诞生在这里,相传他出生时脐血落在地上,生出一株菩提树。有文献记载,宗喀巴从小就有佛缘,早年学经于夏琼寺,16岁去西藏深造,改革西藏佛教,创立格鲁派,成为一代宗师。据说宗喀巴去西藏六年后,其母香萨阿切盼儿心切,让人捎去一束白发和一封信,要宗喀巴回家一趟以解母亲相思之苦。宗喀巴接信后,为学佛教而决意不返,给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅,并写信说:“若能在我出生的地方用十万狮子吼佛像和菩提树(指宗喀巴出生处的那株白旃檀树)为胎藏修建一座佛塔,就如与我见面一样”。

第二年,即明洪武十二年,香萨阿切在信徒们的支持下建塔,取名“莲聚塔”。此后的180年中,此塔虽多次改建维修,但一直未形成寺院。

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嘉靖三十九年,禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年,复于塔之南侧建造弥勒殿。至此,塔尔寺才初具规模。

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到万历十年第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海,翌年春,由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺,赐赠供奉佛像,并进行各种建寺仪式。从此,塔尔寺发展很快,先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示,万历四十年正月,正式建立显宗学院,讲经开法,标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

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当我走进塔尔寺最大的寺院大金瓦寺时,看到院子中央有一丛树丛生长正旺,看了说明上写着,这就是当年宗喀巴出生时,脐血滴落在地上生出来的菩提树。虽然寺里到处写着不许拍照的告示,但我还是止不住偷偷地拍下了一张照片。

拍过照片,我把目光凝在那一丛树上不想离去。如果树木果真有灵,那它一定会把某种智慧留了下来。佛教上说,一粒沙子可以有大千世界。芸芸从生中,谁可以知道个中的奥秘呢?

随着众人来到转经筒前,有人伸手把那经筒转了起来,据说,转起来的就是大千世界,人类,都是在转动中生生死死,世界,也是在转动中生生灭灭。

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大约从清代中叶开始,塔尔寺成为中国西北地区藏传佛教的活动中心,在中国及东南亚享有盛名,历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号,清康熙皇帝赐有“净上津梁”匾额,乾隆皇帝赐“梵宗寺”称号,并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅,都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

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现存塔尔寺总建筑9300余间,占地600余亩,殿堂25座,主要为大金瓦殿、大经堂、九间殿、小金瓦殿、花寺、大拉让、弥勒佛殿、释迦佛殿、依怙殿等。走在众多寺院的路上,分不清有多少殿堂和佛像,只是游人众多,人们都怀着一颗虔诚的心对着佛像顶礼膜拜。

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行走在塔尔寺内的路上,我可以随时看到僧人。当走进一座诵经的大殿里,昏暗中,我看见满屋子的僧人在打坐念诵经文。随着悠扬顿挫的念经声,人们的表情都变得凝重而庄严起来。据说,这里的僧人最盛时有僧侣3600多人,得道高僧也有不少,只是我这个肉眼凡胎看不出哪个是高僧罢了。

由于塔尔寺历史悠久,积累的文物极为丰富,其建筑、法器、佛像和文献藏书,使寺院成为一座艺术的宝库。这座寺院还设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院和欠巴扎仓,研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面的知识,是各地僧人来此深造的地方。

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塔尔寺每年还有大型的宗教活动。每年农历正月、四月、六月、九月分别举行4次全寺性的大型法会,称之为“四大观经”。届时,各地群众云集,规模盛大。另外,农历十月下旬有纪念宗喀巴圆寂的“燃灯五供节”和年终的送瘟神活动。

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早就知道塔尔寺最有名的三宝是:稣油花、壁画和堆绣,但是几乎第到一处都有人严格地看守着不许拍照,因为我这个人一向守规矩,结果这三宝一样也没的拍照下来。

随着游人东转西转,如果不看庙宇,感觉自己不是在庙里,而是在一处市井繁华的闹市上。因为人太多,就像赶大集一样。于是让我感叹起来,中国的僧人也够悲催的了,在这样吵闹的场合还要静下心来修行,实在难为他们了。

曾有人说过这样的话,大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于山。真正能在闹市中隐居下来的,那才叫水平。

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站在一处空旷的地方向远处看去,居然还有一座小山,山顶上还扯满了经幡。看到这里我就想,如果登上那座小山来看塔尔寺,一定会把整个寺院尽收眼底。于是我抬起脚来就向那小山奔去。

出了寺院的大门,又经过一个巨大的停车场,渐渐地就来到山下。想不到的是,那山坡上竟然是鲜花盛开着,五彩缤纷,十分艳丽。有一个牌子上写着“百花苑”三个字,不少人在那里拍照。

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一步一步登上了小山,回望那山坡上的百花园,还有远处的寺庙群,还有那八座白塔,还有那熙熙攘攘的人流,方悟出,真正的佛就是众生。就像那一花一叶的花草树木一样,生老病死,循还往复,永无休止。

塔尔寺旅游小贴士:

1、塔尔寺门票80一张包含了所有的景点,但是进入每个院落需要分别再次检票.七十岁以上老人和残疾人免票。2、景区外的停车场要穿过一条商业街,停车收费每辆车每次20元,比较贵而且没有商量。3、进入塔尔寺以后有很多院落可以参观,但是院内不允许拍照和摄像请注意。4、在景区外有很多有声追随客人叫卖产品,有卖酸奶和凉皮肉夹馍好土豆烤红薯的,还有卖转经筒等等旅游纪念品的,如果不想购买,建议不要搭话或者还价,否则会引起不愉快的争执。5、景区内有最新修建的公共卫生间,干净卫生,条件设施总体来说不错。6、建议一早一晚前往,比如上午八点半到达或下午三点半到达,正午太晒了。